鉴古倡廉省身论

古曰：以铜为鉴可正衣寇，以古为鉴可知兴替，以人为鉴可明得失。国医精博，先贤出之者璨若星汉，或立德、立功、立言，或修身、养性、明心，树立后世之楷模。汉有医圣仲景，勤求古训，博采众方，上疗君亲，下救贫贱，中保其身;又有神医华佗，不趋贵胄，不贪金玉，不惜殒命而志在苍生;唐有药王思邈，视人如至亲，不问贵贱怨亲，华夷愚智，无一念芥蒂之心;明有濒湖山人时珍，不避凶险，搜罗百氏，采访四方，著书立说而成大果。是故吾日自省吾身：为医者而不仁乎?为学者而不勤乎?见贤者而不思齐乎?见无道之财而贪敛乎?

吾辈初出学院，宛如初璞，非自珍自重，自强自勉则不能与顽石相别，非良师细琢细磨，谆谆善教则难登大雅之堂。仗满腔热血，赤胆雄心，欲一展宏图，激扬人生。然世风日下，人心不古，医者不悯疾患之苦，病家不记医者之功，为官者不修医策之弊，乃至医患疏远，渐成两端，轻则反目相向，甚则兵刃相向而屡见不鲜。本同舟而共攘病痛，不虞有医患之不和。可悲!尝思先贤若有知，当发何慨叹。

凡此种种，究其所以，一言以蔽之：近利而薄德不仁，急功而学不求真。或有曰：世道皆如是，独我一人能擎大厦之将倾?曰：若人人世故如斯，国之大厦倾于须臾非危言也。子不闻穷则独善其身，达则兼济天下，古人多素食布衣而视身如玉，安贫乐道，唯恐心身有一丝一毫之污垢，探求学问于无极，担任道义于无期。今人华衣锦食却汲汲于富贵，戚戚于贫贱，顾盼左右，唯恐所得有一丝一毫之不公，纵欲极乐，不能满足。又或有医者曰：为医不易而需明哲保身，不求无功，但求无过，庸庸碌碌，了此一生。天下医者数百万余，然有几人能探其究竟，洞察不易之理。果真如斯曰：医策之纰漏使然也?曰：不然，人之劣性驱使之也。

医本大道，救死扶伤，慰人疾苦，立千秋万世之功，为万民敬仰之业。医学乃至仁至诚、至精至微之事，非博学慎思、明辨笃行则不能致远及精。大医治病，必无欲无求，先发恻隐之心。而今物欲横流，利字当首，为医者不察冷暖，不恤苦困，治病而不救心，高精尖端，器械冰冷，无所不用其极。更有魑魅魍魉充斥市井，蝇营狗苟，误人视听，败损医德。今以至精至仁之事，求之于至利至浅之思，岂不殆哉!古曰非淡泊无以明志，非宁静无以致远。今人人趋利，躁越不宁，贪欲蒙蔽心智，虚名鼓噪神窍，逸乐损耗志气，而欲求真治学，岂不妄哉!

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。功名利禄竞趋附，个中玄机几人参。若皆能一心赴救，笃行研修，何患功业不成，功业既成，何患远名不传，功名已立，何患利禄不至。若皆能及人之老幼如吾之老幼，何患有病家反目，兵刃伤身之虞。纵厉言以对，断无病家不恤之理。吾才疏而积德浅薄，初践临床而寸功未立，若怨尤医界纷杂而求兢兢自保，患者横眉但以竖目相对，薪资菲薄遂至逐利忘义，岂非立志而去志更远，立学而不能有成，立身而不能刚铮。此吾愿之所悖也。若再有尤怨从医不易者，吾当笑以对之：为医有何不易，不求明哲保身!

西安市中医医院男科 田超 2014年5月