9.好色必死

伤生之事不一，好色者必死。此非游移莫决之辞，乃的确不易之理。凡外感之症，从不毙命。其毙命而死者，无不由于内伤。墙屋之倾也，不倾于风雨，而倾于基溃。国家之亡也，不亡于外患，而亡于内乱。人身之死也，不死于感冒，而死于脏伤。盖人全恃气血，纵欲耗精，即伤气血。伤气甚者，多死于秋冬之感。盖秋冬以敛藏为令，气伤而无可敛藏，所以死也。伤血甚者，多死于春夏之感。盖春夏以透发为令，血伤而无可透发，所以死也。人但知失血痨瘵，为因色亡身之明症；而不知外感之死，全由色欲内伤；殊可叹也，即如二三十岁时，正在强壮，果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩僵痛，背心发热，咳嗽不止，时而头晕头痛，时而眼花眼痛。秋冬则恶寒怕风，手足发冷。春夏则喉痛目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之证。推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也，由渐而深，由微而著。初虽所患尚小，久则酿成大病。不可不畏，死而谨守于先也。孙真人曰：世人动辄言命，甚至纵欲至死，亦指为命，此大谬事。所谓命者，举凡人力难为，如机缘凑合等事，是有鬼神鉴临主之，天定胜人是也。凡自力可以作主者，如定心志，节嗜欲，固精髓，调气血，全在自身谨慎持之，则不得谓之命，人定胜天是也。如专以天命而言，不复谨修人事，则以刀刎颈，亦可不杀乎。鬼卒尚未来勾，自己先投到，深可叹也。

又曰:多欲伤生，断非药饵能补。好色者，恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精。其能补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血。及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云：服药百颗、不如一宵独卧。慎无恃药可补身，而不谨慎于色欲也。